Отшельник – еретик

"Над амишами в США традиционно посмеиваются. Амиши - это ультраконсервативная секта, принципиально отвергающая современный образ жизни и современные технологии. Традиционные (Old Order) амиши не пользуются ни электричеством, ни двигателями внутреннего сгорания, так что пашут и передвигаются по старинке - на лошадях.

И вот что любопытно. Амиши - это самая быстрорастущая этнорелигиозная группа в США (см. график). В семьях амишей в среднем по 7 детей и их численность удваивается каждые двадцать лет. С 2000 года она уже выросла на 97%. Это в разы превосходит темпы роста любых других групп.

Тут можно было бы порассуждать о природе успеха . Когда-то в прошлом, социальный успех почти гарантировал биологический, так что наши мозги wired максимизировать именно социальный успех. Но в нашу эпоху максимизация биологического успеха достигается при отказе и от прогресса, и от погони за успехом социальным. Ситуация невообразимая еще пару столетий назад."

https://t.me/kamil_galeev/2381

"Основная причина гибели интернет-сообщества - отказ от самозащиты"
lesswrong.ru/132

Прорабатываю разницу между "не умею зарабатывать деньги" и "умею хорошо зарабатывать деньги, но не хочу".

А какой хороший, своеобычный, оригинальный рэп встречается вам? Поделитесь?

https://vikent.ru/enc/2496/

Я перевёз студию в отдельное помещение. Встаёт вопрос. Прошу откликнуться всех неравнодушных к моим записям, или любящих житейское рассуждение ради вселенской гармонии.

Мне написали два человека высказав желание записаться у меня. Вопроса о плате не вставало, я просто высказал согласие в том что бы попробовать поработать вместе, то есть - я вкладываю своё время в работу с этими людьми (которые являются моими знакомыми, то есть старыми (в контексте пятёрки) знакомыми), принимая их у себя на территории, а так же вкладываю свой труд в своеобразное обслуживание их потребностей в виде записи их текстов.

Предположим что я не до конца уверен в своих способностях сведения. Примем к сведению инфу от Ромы Кудярвцева, где он утверждает что только глупец станет назначать одинаковую цену на какой-то вид услуг (то есть нужно к каждой единице своего умо- или телодвижения подходить по особой цене).

Насколько корректно будет назначить первую запись бесплатной, для проверки как своих навыков, так и для установления комфортности работы с данными людьми?

НАСКОЛЬКО ВЕЛИКА ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, что люди привыкнут с первого же раза к халяве, и после окажут негативное влияние на мою жизнь?

p.s. я понимаю что это в целом очень забавно - думать о том как заработать деньги, в контексте Науки о Дифференциации. Однако у меня есть барьер перед назначением цены этим людям, желающим "поработать со мной". Болевой барьер в области живота, как будто я делать этого НЕ ДОЛЖЕН. Как будто я не должен назначать им цену.

Любые мнения приветствуются.

"...Критон. Говорить-то ты говоришь хорошо, Сократ, но укажи, что нам делать.

Сократ. Рассмотрим, мой друг, сообща, и если у тебя найдется что возразить на мои слова, то возражай, и я тебя послушаюсь, а если не найдется, то перестань уже, дорогой мой, повторять мне одно и то же, что я должен уйти отсюда вопреки афинянам. Впрочем, мне очень важно поступать в этом деле с твоего согласия, а не вопреки тебе. Обрати внимание на то, удовлетворит ли тебя начало рассмотрения, и постарайся отвечать на вопросы то, что думаешь.

Критон. Ну, конечно, постараюсь.

Сократ. Утверждаем ли мы, что никоим образом не надо добровольно нарушать справедливость или что в одном случае надо поступать несправедливо, а в другом нет? Или же несправедливый поступок никак не может быть хорошим или прекрасным, в чем мы и прежде нередко с тобою соглашались? bИли все те наши прежние соглашения улетучились за эти несколько дней, и мы, люди пожилые, Критон, долго и как будто серьезно беседуя друг с другом, не заметили того, что ничем не отличаемся от детей? Или же всего вероятнее, что, как мы тогда говорили, так оно и есть: согласно или не согласно с этим большинство, пострадаем ли мы от этого больше или меньше, чем теперь, все равно – несправедливый поступок есть зло и позор для совершающего его, и притом во всех случаях. Утверждаем мы это или нет?

Критон. Утверждаем.

Сократ. Значит, ни в коем случае нельзя поступать несправедливо.

Критон. Нет, конечно.

cСократ. И значит, вопреки мнению большинства, нельзя и отвечать несправедливостью на несправедливость, раз уж ни в коем случае нельзя поступать несправедливо [11].

Критон. Очевидно, нет.

Сократ. Так что же, Критон: делать зло должно или нет?

Критон. Разумеется, не должно, Сократ.

Сократ. Ну, а воздавать злом за зло, как это утверждает большинство, будет справедливо или несправедливо?

Критон. Никоим образом.

Сократ. Потому что делать людям зло или поступать несправедливо – разницы нет никакой.

Критон. Ты прав.

Сократ. Стало быть, не надо ни отвечать на несправедливость несправедливостью, ни делать кому бы то ни было зла, даже если бы пришлось и пострадать от кого-нибудь. Обрати внимание, Критон, что, соглашаясь с этим, ты соглашаешься вопреки общепринятому мнению, – ведь я знаю, что так думают и будут думать лишь немногие. А когда одни думают так, а другие иначе, тогда уже не бывает общего мнения, и непременно каждый презирает другого за его образ мыслей. Поэтому и ты вдумайся хорошенько, разделяешь ли ты этот взгляд, согласен ли ты со мной, и можем ли мы начать обсуждение, исходя из того, что никогда не будет правильным поступать несправедливо, отвечать на несправедливость несправедливостью и воздавать злом за претерпеваемое зло. Или ты отступаешься и не разделяешь исходного положения? А я с давних пор и по сей час держусь такого мнения. Если же, по-твоему, все это не так, а как-нибудь иначе, скажи и наставь меня. Но если ты останешься при прежних взглядах, тогда слушай дальше.

Критон. Я остаюсь при прежних взглядах и согласен с тобой, продолжай же..." (с) из "Критона" Платона.

http://psylib.org.ua/books/plato01/index.htm

Помните время когда можно было за бесценок достать битки? Мой приятель тогда обратил внимание на эту движуху. Но мы были крайне юны, не располагали никакими финансами или влиянием для их получения, а единственный кошелёк на котором могли оставаться какие-то гроши (на тот момент) потерялся в Лете.

С тех пор койнов расплодилось как щенков в барском доме. Сегодня я узнал об одном из них. Кто знает, может быть именно он сможет раскрутиться и осчастливить людей, уделивших ему своё время?

Хотите попробовать себя в виртуальном накоплении, и получить небольшой стартовый капитал?

https://minepi.com/platipavel

МГ с 34-20 и 4 и 47 воротами объясняет что такое власть.

Сперва я вижу про "могутность", и вспоминаю про "можение" контура Знания, (с "знаю что могу" у 43-23 и т.п.) и кекаю вслух. Затем про "решение вопросов" и "харизму" меня выбило в осадок.

Алсо, Сергей Жариков - уникальный субъект вещающий про устройство политической жизни понятным и интересным языком! Он базируется на очень красивых дискурсах, вроде теории игр, древней сирийской социологии Ибн-Хальдуна и европейской философии 20-го века.

От кого ещё мы узнаем про такие вещи как:
1) КГБ на 80% состояло из гомосексуалистов
2) Первая пачка советских деятелей пробилась за счёт гомосексуальных связей с Лениным, за что они и их современные преемники ласково зовутся Сосавшие_У_Лукича™
3) Цой - говно
4) Русских - нет

Вы знаете ещё таких ребят?

Заблокировав кучу людей на этом ресурсе, я утратил право на энтропию.
Вспомним маняфесторов Пашка и Витька. Ведь классные же ребята, правда? Культурология под феном и бдсм-психология, разве таких часто встретишь?

Есть один момент который разительно отличается от опыта человека на которого я ориентируюсь (Дмитрий Евгеньевич), мне кажется что люди которые обладают способностью самозабвенно Делать, В ОСОБЕННОСТИ вызывая при этом негатив у одного взятого человека, несут пользу, примерно как пиявки сосущие дурную кровь. Как ещё узнать о своих слабостях, если все будут о них молчать? И разве можно заставить сильного человека, способного отразить эти слабости, соблюдать какой-то этикет? Нет, наверное можно, для этого должно быть соответствующее воспитание.

У меня отвратительный вкус. Потому-что он определяется племенным каналом. Я завидую людям у которых есть 48 и 18, их вкус - потенциально совершенен. Я тащу в рот всё что съедобно, мой вкус будет не понят в коллективном мире где орудует феномен "времени" и "моды". "Время" - это про индивидуальность, действовать сообразно времени, в здесь-и-сейчас куётся то что назовётся кем-то "современностью". "Мода" - это про коллектив, через подражание вырисовывается стиль.

Энтропия - это когда все высказываются, и появляется истина (правда нужно что бы кто-то её ещё заметил, и, при желании, высказал). Ха-ха, высказываются-выделываются.

Я отвратителен в своей юности, я презренен в разительной разнице между потугами ума и тем что выдаёт вербальный аппарат. Вы бы слышали какие у меня сегодня были фристайлы. "Падик, пивасик, пацаны". Доступ головы в горло - за это СТОИТ РАБОТАТЬ. А как ещё привлечь внимание проектора? Лять, тупорылый дизайн придумал что "праектары ета пёсики с мема про собаку-качка и собаку-лашка", да вы видели РЕАЛЬНЫХ проекторов, которые ОСМЫСЛЯЮТ ВЕЩИ??

У меня прям бомбит когда Леонид коментит мои посты, но кажется это выносимо?

Сейчас я поступлю как отшельник, "разденусь перед всеми", и буду кидать видосики из моей "прошлой жизни" (в рот ебал дизайн с его ебаными идеями "еретиков у которых может быть жизнь в другом городе"). Ладно, шучу, не ебал, ОХУЕННАЯ ИДЕЯ. БОЛЬШИЕ ГОРОДА, ЖДИТЕ.

Лёгкие инсайты.

Для начала галимый дискурс в историю которую все и так знают.

Начало 2010-х. В России осмыслили феномен чёрной уличной культуры америки, и получилось то что получилось. Многим очень нравилось смотреть как люди смешно и остроумно говорят в кругу. Конечно, опыты были и до этого, но лично мне малоизвестные батлы с форумов и фристайлы Нойза мало интересны, оставлю это тем, частью чьей молодости эти события являлись.

Доступность хорошей съёмки и прочего технического оборудования, стагнация в жанре русского хип-хопа, "а что будет если в баре с алкоголем и камерами закрыть на три часа пятьдесят человек?".

Какой рэп был в России к тому моменту? Разный.

Я не готовился к докладу по теме "Русский рэп нулевых", поэтому попытаюсь обозначить содержание пустоты в моей голове. Русский хип-хоп можно условно разделить на три категории: попсовый, агрессивный и душевный. Эти три "стиля" между собой свободно смешивались, были как представители "чистых стилей" - (душевный - Ассаи, попсовый - Тимати, агрессивный - Гарри Топор), так и смешанных (агрессивно-душевный - Смоки Мо, попсово-душевный - неебу-неслушаютакое, попсово-агрессивный - Big Russian Boss).

В один момент на радарах рэполюбителей появился Оххимирон, историю которого знают все. Родился в пизде, попал в США, окончил Стэнфорд, стал сумрачным гением. Русский_Еврей™. Его позиция - "я ниибаца умный, буду вас всех наказывать". И людям нравилось.

Он участвовал в форумных баталлиях, но его первой звездой стала вербальная аннигиляция питерской рэп-легенды - Крип-А-Крипа. Кто не знает, вот - https://youtu.be/n2eKGtQtjPs . У человека собственный стиль. И оксимирон аккуратно занял его место, как в шахматах. Его музыка многим заходила.

Перейдем к батлу с Джонибоем. Окси на тот момент - Звезда уровня СНГ. Я на момент того батлла фестивалил в Риге (откуда и есть родом Джонибой), и в баре с русскими латвийцами я получил такой однозначный фидбэк - "мы смотрели на него с фейспалмами, лучше бы он не выступал". То есть подростки предпочли земляку Оксимирона. Его музыка заходила на ура среди молодёжи пубертатного возраста.

Дальше жизнь оксимирона проносится чередой флэшбеков - упивание успехом, успешные проекты, конфликт с довольно тихо восходящей звездой Гнойного (уровень Окси на тот момент - примерно как у Пугачёвой рэпа, уровень Гнойного - примерно как у хорошей московской певицы кабаре). Батл с Гнойным, поражение, позор, забвение. Успех кончился. Рог изобилия иссяк.

Что мог сделать Оксимирон, с каналами 61-24, 43-23, 1-8 и 44-26, для своей победы в этом батлле, как 4/6?

Ответ на этот вопрос пришёл мне с помощью анализа одного отрывка из русской истории. Мои познания фрагментарны, и хотя я сам готов полагаться на них, пусть они послужат скорей мотивацией к самостоятельному изучению, чем к принятию моего мнения за истину.

К 1905 году Россия была великой, лидирующей державой. Война в те времена велась на фронтах сухопутных, морских и идеологических. Если вы хотите понять суть любого противостояния взрослых, нормальных, разумных людей - ИЩИТЕ ДЕНЬГИ. Идеологически Россия была страной слабой. Когда в 16 веке в Италии было Возрождение, в России было чёрти-что. Когда в 17 веке во Франции было Просвещение, в России было чёрти-что (до Петра первого), когда в 18 веке в Англии был Парламент, в России пока не понимали к чему приведёт такая технология государственного управления. Добавлю сразу, что стараюсь находить плюсы и минусы как у монархии, так и у демократии.

Россия - европейская периферия, а периферия - это провинция. Провинциальность - это болезнь крови. Я знаю это по себе. Возможно большие города несут в себе большие проблемы, но всё что мы сейчас используем для своей комфортной жизни, включая удобные ботинки и прочные рюкзаки, появилось благодаря большим городам.

Император Всероссийский, Николай 2, оказался в патовой ситуации: навязанный извне "русский парламентаризьм", инфильтрация иностранными агентами на всех уровнях правительства, груз амбиций на расширение.

Идеологическая война велась через террористов и демагогов. Одни "поступки" совершали, другие - их объясняли. Сейчас я перейду сразу к выводу, потому что я ленюсь объяснять то, на что трачу много времени из своей личной жизни. Тем более что мы создавали этот диалог не за этим.

Какие есть варианты у ответственного лидера, когда он с одной стороны имеет круг сторонников, в котором кто-угодно завтра может оказаться предателем (адмиралтейство, "морячки"), а с другой стороны - постоянно пробующий обстановку и манипулирующий обстоятельствами гигантский осьминог? Выдам смелую гипотезу - он должен хвалить и поощрять тех, кто на него публично нападает. И речь идёт конечно не о террористах-смертниках, которыми Россия конца 19-го века преисполнилась (хотя и с ними тоже надо работать), речь идёт о тех кто через газеты, журналы, беседы и выступления высказывает различные идеи (априори являющиеся ошибочными по причине неосведомленности излагающего, и несущие цель лишь оттянуть руль управления для потопления судна).

Когда оратор катит на меня бочку - я кланяюсь ему и говорю спасибо. А желательно ещё записываю. Николай протянул таким образом очень долго. Но его враги пошли на беспрецедентный шаг. Есть правило - не убивай чужого монарха. Монархи всех государств - одна большая семья, поскольку в целом - это управляющий класс планеты Земля. Если порушить судьбу своего брата-короля, то завтра крестьяне возможно поднимут на пики тебя. Как обошлись с нуворишем-Наполеоном, selfmade проедателем Людовиковской казны а ля "король оставил Францию с долгами, мы с пацанами едем в африку в Армани"? Его поправили только после побега и попытки повторного захвата власти.

Вы знаете какую роль играли итальянские фашисты по отношению к монархии? Знаете что пока Муссолини выполнял роль громоотвода, итальянская королевская семья СОХРАНИЛАСЬ И ПРАВИЛА?

Вы в курсе что в гитлеровской Германии была немецкая аристократия? А вы в курсе что её оставили в покое, "позабыв" связи с нацистами? Хмм, что бы тут могло быть? А может просто когда пешки мрут, игроки друг другу подмигивают?

Что было бы, если бы Оксимирон сделал три простые вещи: 1) соблюдал батловый этикет (не толкаться, не перебивать); 2) использовал самоирноию; 3) хвалил и оценивал Гнойного ?

Мне кажется, что вполне возможно он бы выиграл.

Знаете почему настоящий лидер всё время стыдится и кается? Знаете почему ответственный лидер первым почует свою слабость?

"Сёрклинг" и общество нёрдов.

Недавно, в виде быстро разорвавшихся отношений (для шокированных читателей, да, я следую указаниям моей покойной жены и нет, мои дети восприняли это спокойно), я получил свежий контакт с одной штукой, которую последние четверть века я избегал: общество нёрдов.

Я счастлив сообщить (привет, talk.bizarre трилобиты!) что оно не изменилось от слова совсем. Так позвольте же мне сегодня, для воображаемой публики каких-нибудь ярких но неуклюжих мужчины или женщины, ещё желающих спланировать и выдержать курс по жизни, поговорить честно о плюсах и минусах этого явления: общество ботанов.

Замешаны ли вы в этом? Или хотите стать в этом замешаны? Хотите перестать быть замешаны в этом? Это всё интересные вопросы без лёгких ответов.

Сегодня кто-нибудь сказал бы "рационалистское" общество, но этот надменный и претенциозный шаблон—как будто никто и никогда не был рационален!—должен смутить любого в нём. Как бы то ни было, это всё та же самая ботанская культура в которой я вырос, в 1991—когда Элизеру Юдковскому было, типа, 12, или что-то около того. И нёрдское общество уж точно гораздо старее 1991 года—оно восходит прямиком к научно-фантастическим съездам, "the Trekkers", "the SCA"... глубокок в семидесятые. Моя первая девушка (привет, Мередит!) однажды попросила Айзека Азимова оставить автограф у неё на груди.

Позвольте мне прояснить касательно добродетелей нёрдского общества. У общества ботанов на самом деле есть две благодетели—но обе они были крайне важны на одном этапе моей жизни. Его первое благо в том, что каждый ботан его участник. Его второе благо в том, что это общество. И хоть у него мало или нет других добродетелй, а так же есть множество недостатков, для многих эти две перевешивают всё.

Если вы ботан и у вас нет сообщества—вы просто летающий атом в каком-то анонимном академическом или пост-академическом месте—у вас нет выбора. Вы полетите в систему Дагоба. Вы вступите в нёрдское общество. Там вы должны будете найти участника подходящего пола; создать прочную зрелую связь с ним; и вместе стать нормальными, де юре или де факто. В таком случае, вы выполните свою миссию.

По крайней мере, это наилучший стандартный исход. Вы так же можете сделать как я, а я бежал из общества ботанов как угорелый. Моя жена была драматург—когда я встретил её, она заканчивала магистратуру искусств в Сан-Франциско. А где я её встретил? Дорого читатель, я встретил её на сайте объявлений и знакомств.

Я на самом деле предпочёл быть атомом. Эта радикальная ре-изоляция не для всех. Мне кажется это сработало для меня —я уверен что это не сработает для всех. Точно не все такие же красивые как я, или как—не важно.

В любом случае, в мою бытность подростком у меня не было друзей, и затем в мои поздние 20 у меня тоже не было друзей. Даже у Гитлера были друзья! Сейчас мне нужна, типа, программа, что бы разбираться со всеми своими друзьями. Хотя являются ли они в действительности моими друзьями—впрочем, кто сегодня знает это?

В любом случае, то что этот трюк прокатил для меня (до сих пор) не значит что он прокатит для вас, что и является причиной почему вам реально надо смириться и полететь к системе Дагоба. Помните: у вас не будет попыток, только поступок.

продолжение на английском тут:
https://graymirror.substack.com/p/circling-and-nerd-society

https://asterrot.livejournal.com/516927.html

Великое не бывает известным (с) Сергей Жариков

Хэнк Леви - американский композитор и педагог, стал широко известен авторством заглавной песни в фильме про джазового барабанщика "Одержимость" (в ориг. "Whiplash"). Эта аранжировка джазового стандарта "A Night In Tunisia" демонстрирует свойственные мистеру Леви пафос и оригинальность. Редко где встретишь такую смесь широких и понятных мазков духовой кистью вкупе с непостоянностью солирующих инструментов. Обычно крен идёт в одну из этих сторон - либо "бэнд" лабает сладкую патоку, либо артисты улетают в дебри понятного только им самим космоса.

"Маргиналия к Зюскинду

«В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни – скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни – грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло верой, из дубилен – едкими щелочами, со скотобоен – выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов – луковым соком, а из тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров, воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король – он вонял, как хищный зверь, а королева – как старая коза, зимой и летом. Ибо в восемнадцатом столетии еще не была поставлена преграда разлагающей активности бактерий, а потому всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождалось вонью.
И разумеется, в Париже стояла самая большая вонь, ибо Париж был самым большим городом Франции.»
(Из «Парфюмера»).

Было бы интересно сопоставить историю философии и историю гигиены – вот уж действительно важный предмет научных изысканий. Мне кажется, ответы на один из главных философских вопросов – о сущности человека – имеют куда большую корреляцию с санитарией, чем с политикой и религией.

Нам, живущим в несравненно лучших условиях, порою трудно понять, почему в былые времена взгляд на природу человеку был мрачным и пессимистичным. Чтобы ощутить, каков был мир до нынешнего бытового эльдорадо, не нужно представлять его без интернета и транспорта. Лучше убрать из него куда более важные вещи. Во-первых, канализацию. Думаю, каждый, кто хоть раз посещал деревенский туалет, после чувствовал себя куда менее совершенным и возвышенным, чем до.

Во-вторых, следует убрать из мира холодильники – из-за их отсутствия продукты приходилось закупать почти ежедневно и не в супермаркетах: люди вынуждены были ходить на рынки – и чем в более ранний час, тем лучше. Что можно думать о человечестве как таковом, ежедневно посещая базары, куда разом стекаются все – от кухарок и экономок от карманников и попрошаек? Вряд ли то, что все мы от природы стремимся к истине, добру и красоте.

В-третьих, представим мир без антиперсперантов – вроде мелочь, но благодаря им сегодня даже небогатые люди не источают своих естественных запахов. В-четвертых, без презервативов – главный плюс которых отнюдь не в контрацепции, а именно в гигиене. Отсюда, кстати, всякие там «пуританские» нравы, проповедь девства и прочее – все это взялось не из ниоткуда. Вот два школяра – готовятся в богословы: один ходит по кабакам и вертепам и к тридцати сгнивает заживо от венерок, а другой воздерживается – и доживает до семидесяти в относительном здравии. Вывод очевиден – целомудрие дарует человеку здоровье и благополучие, а блуд превращает его в шмат заживо тлеющей плоти.

Это уже не говоря о том, что раньше не было ни нормальной стоматологии, ни оперативного вывоза мусора, ни очистки воды. Да даже проще – промышленное изготовление мыла (из натриевой соли) началось только в XIX веке, а до того оно производилось из древесной золы и потому стоило немалых денег. В бедных кварталах его вообще не было. Вот и представим себе, как выглядели города, и какие по ним ходили люди – не в дремучие времена, а каких-то двести лет назад.

Для того, чтобы в таком мире сохранить веру в человека, требуются сверхчеловеческие усилия – и даже странно то, что мир за полторы тысячи послеантичных лет (когда варварство уничтожило цивилизацию) не скатился в самый лютый гностицизм, то есть что всякие там катары, богомилы и иные человеконенавистники не добили остатки humanitas (и в смысле гуманизма, и в смысле идеала образованности). Но, к слову, понятна и набожность былых веков. Человек живет среди себе подобных – беззубых, дурно пахнущих и, мягко говоря, грубых людей, но стабильно раз в неделю посещает церковь, где пахнет ладаном и воском, где вместо грубостей звучит латынь (ну или церковнославянский), где он, презирающее себя и ненавидящее других внешне и внутренне неприятное существо, молится вместе со всеми и за всех о другой, лучшей, небесной жизни.

И, думается, на падение авторитета церкви и веры в спасение повлияли не столько открытия Дарвина или памфлеты философов-просветителей, сколько самые банальные вещи вроде канализации, пенициллина и хозяйственного мыла." (C) Максим Велецкий

TG: @velnotes
PR: https://www.patreon.com/veletsky